Belakangan saya sedikit terusik dengan pemikiran beberapa orang tentang “SAKIT” entah sakit di Rumah Sakit atau Sakit di Rumah sendiri. Mereka seperti menyalahkan kekurangprihatinan orang lain pada penderitaan orang tertentu. Bahwa sebuah kewajiban bagi ORANG SEHAT untuk berusaha MENYEMBUHKAN ORANG SAKIT, bagaimana pun caranya. Apalagi kalau itu Tokoh Penting, semua berlomba yang paling P E D U L I. Lebih baik menyembuhkan orang yang sakit daripada mengucapkan belasungkawa dan menjadikan peristiwa itu sebagai ajang penghormatan terakhir paling haru. Teknologi sudah maju kok, para dokter dikerahkan, kita hanya perlu membayarnya, kalau tak cukup uang, mari kumpulkan-donasi. Pernahkah kita berpikir bahwa ORANG YANG SAKIT tersebut sedang kesulitan melawan penderitaan sakit yang sangat? Lalu kita dengan seenaknya menghamparkan beban ke hadapannya dengan MEWAJIBKAN DIA UNTUK SEMBUH melalui penghiburan bahwa ia mampu melawan penyakitnya dan akan segera sehat-melalui berbagai buah tangan dan UANG. Bisa kah kita membiarkan ia menikmati sakitnya? Apa Sakit itu salah?

Sejak lama saya mulai berpikir keras tentang ini dan semakin memahaminya ketika menemukan tulisan AJAHN BRAM yang ini;

Seorang rekan biksu telah menderita suatu penyakit tak dikenal selama beberapa tahun. Dia menghabiskan hari demi hari, minggu demi minggu, berbaring di ranjang sepanjang hari, terlalu lemah bahkan hanya untuk berjalan keluar kamar. Pihak wihara itu telah membiayai berbagai jenis pengobatan, baik medis maupun alternatif, dalam upaya menyembuhkannya, tetapi tampaknya tak ada yang berhasil. Ketika dia merasa sedikit baikan, dia berjalan terhuyung huyung beberapa langkah, lalu tumbang lagi berminggu-minggu. Para anggota wihara sering berpikir bahwa dia akan segera meninggal.

Suatu hari, kepala wihara yang bijaksana mendapatkan ilham mengenai masalah ini. Jadi, dia pergi ke kamar biksu yang sakit itu. Biksu yang terbaring itu menatap kepala wihara dengan tatapan nanar pasrah.

“Saya datang ke sini, “ kata kepala wihara, “atas nama seluruh biarawan dan biarawati di wihara ini, juga seluruh umat penyantun kita. Atas nama seluruh orang yang peduli dan mengasihimu, saya datang untuk memberimu izin untuk mati. Kamu tidak harus sembuh.”

Mendengar kata-kata itu, si biksu sakit terisak. Dia telah berupaya keras untuk sembuh. Teman-temannya telah banyak membantu demi kesembuhannya, sehingga dia TIDAK MAU MENGECEWAKAN mereka. Dia merasa begitu gagal, begitu bersalah, karena tak kunjung sembuh. Saat mendengar kata-kata sang kepala wihara, seketika dia merasa BEBAS UNTUK MENJADI ORANG SAKIT, BAHKAN BEBAS UNTUK MATI. Dia tak perlu lagi BERJUANG DEMIKIAN KERAS UNTUK MENYENANGKAN TEMAN-TEMANNYA. Kelegaan itu membuatnya menangis.

Menurut Anda, apa yang terjadi kemudian? Apakah dia jadi meninggal?

Tidak.

Semenjak hari itu, kesehatannya mulai membaik, ia menjalani pengobatan dengan nikmat hingga akhirnya pulih kembali.

//

*Mungkin kita memang perlu melihat sesuatu dari sudut pandang yang berbeda. Belajar ikhlas dan peduli dengan cara yang tidak biasa, memang agak susah sih dengan tradisi masyarakat kita yang sudah berakar dalam. Akan tetapi, kenapa tidak dicoba? Hm…

***

Ini juga alasan saya menuliskan kegelisahan ini, kepergian seorang Sastrawan yang sudah lanjut usia dan sakit.

Akhirnya!!!

*Jika ingin melihat gambar lebih jelas, bisa double klik pada gambar. Thanks

Saran saya ini sempat saya sampaikan ketika saya ngomel-ngomel di postingan Generasi Bangsa Ini, Diajarkan Untuk Lupa kemarin. Berikut saya uraikan lebih rinci;

Pintu depan: Ada Petugas jaga/Piket yang bekerja beberapa shift (bergantian), Pagi-Siang-Sore-Malam. Petugas-petugas ini juga bertanggung jawab atas Keamanan Lingkungan Taman setiap hari termasuk Security Check. Pengunjung DILARANG membawa spidol,pilox, atau alat-alat lainnya yang memiliki potensi Vandalisme ke dalam taman.

Di pintu depan disiapkan Katalog yang bisa dibagikan ke pengunjung saat akan masuk ke taman sebagai penunjang informasi selain juga PAPAN INFORMASI yang bisa disediakan di sudut tertentu dari taman. Informasi bisa berupa “Kenapa Taman Bung Karno dibangun?” // “Cerita tentang Proses Pembangunan hingga Peresmian” // “Sejarah Bung Karno di Ende” // “Pohon Sukun dan Falsafah Pancasila” // ini salah satu solusi yang ditawarkan untuk mengedukasi masyarakat supaya punya rasa bangga dan kepedulian lebih terhadap Taman.

Patung: Sebaiknya Lokasi Patung tidak diakses leluasa oleh pengunjung, dipagari rapi lalu diberi tulisan “PENGUNJUNG DILARANG NAIK DAN DUDUK DEKAT/DI ATAS PATUNG.” Ini terkesan keras atau mungkin norak tetapi juga mengajarkan pengunjung supaya tidak terlalu kurang ajar karena beberapa pengunjung yang ceroboh malah membuat Patung Bung Karno itu tidak memiliki wibawa sama sekali sebagai Tokoh Proklamator dan Presiden Pertama Indonesia.

Kolam airnya mohon dijaga supaya selalu berisi air, tidak kering. Karena memang begitu fungsinya, menambah keindahan dengan pantulan bayangan patung tersebut ke air (menurut saya sih).

Petugas Kebersihan: Daun-daun yang jatuh dari pohon itu tidak masalah, itu bisa dibersihkan sesekali tetapi sampah plastik atau bekas makanan yang dibuang sembarangan pengunjung itu kadang mengganggu sekali padahal sudah disediakan tempat sampah di titik tertentu. Kita harus menerima kenyataan, masyarakat kita belum begitu paham tentang “Membuang Sampah Pada Tempatnya” sehingga harus dibutuhkan pekerja extra sampai waktu yang tidak ditentukan. Petugasnya usahakan yang memang talentanya di situ, bukan yang terima gaji buta wkwkwkw…

TOILET: Belum ada toilet di Taman Bung Karno (Atau sudah ada, cuma saya yang kurang perhatikan)

Seperti di atas dulu untuk sementara, kalau seiring waktu ada yang nyasar di kepala saya dan belum terlambat untuk disampaikan, saya akan berkabar. Hm..Kalau tambahan petugas itu dirasa akan menguras banyak biaya demi menggaji mereka, pengunjung mungkin bisa dikenakan biaya retribusi masuk yang “masuk akal” untuk mengimbangi hal tersebut.

Demikian~